Когда впервые зелёные листья эвкалипта, источающие пряный, пронизывающий аромат, пересекли границы Российской империи, в них ещё не видели привычного средства от простуды и насморка. Этот гость с далёких материков - уроженец Австралии и Тасмании - считался диковинным деревом, о котором писали натуралисты с налётом восторженного благоговения. Его называли «камедистым гигантом» и «лесным врачевателем», ведь австралийские аборигены издавна использовали эвкалиптовые листья для снятия жара, лечения ран и защиты от злых духов, насылая дым от сжигаемых ветвей в жилище или на тело больного.

Согласно старинным славянским поверьям, лаванда издавна почиталась как растение, способное оградить дом от недобрых сил и помочь человеку установить гармонию с природными стихиями. Считалось, что в мягком пурпурном цвете её цветков таится не только нежный аромат, но и особая энергия, позволяющая очищать пространство и успокаивать душу. На Руси эта трава встречалась реже, чем в южных краях, однако к ней относились с таким же трепетом, как и к привычным местным травам - зверобою или ромашке. Сведения о применении лаванды сохранялись в рукописных травниках, где указывалось, что её сбор и сушка требуют особого внимания, а в сочетании с другими душистыми растениями она могла усиливать обрядовую силу.

Боярышник, по свидетельствам многих старинных травников и фольклорных сборников, часто упоминался в русских летописях и преданиях как растение, которое чтилось не только за целебные свойства, но и за свою магическую силу. Его название нередко встречается в рукописях и записках знахарей, где боярышник фигурировал под разными наименованиями: «гложина», «колючка», а иногда и «боярка». В народных поверьях эти ветвистые кусты с яркими ягодами олицетворяли собой связь между миром живых и миром духов, а собранные веточки боярышника принято было ставить у входа в дом, чтобы отвадить злые силы. Считалось, что его невысокие, но крепкие ветви могут служить своеобразным оберегом для того, кто умеет обращаться с природой почтительно и бережно.

На высокогорных каменистых склонах и в суровых условиях северной тайги, там, где другие растения не выдерживают испытаний холодом и ветрами, растет удивительное растение - родиола холодная, известная как Красная щетка. Ее присутствие словно подчеркивает мощь и стойкость первозданной природы: небольшая по размерам, но сильная духом трава вызывает уважение у каждого путника или травника, которому посчастливится встретить ее на своем пути.

Подорожник (лат. Plantago) - одно из древнейших и наиболее узнаваемых растений, широко распространённых по всей территории Евразии и за её пределами. Его ботанический портрет столь характерен, что даже неопытный наблюдатель способен легко распознать это растение среди травянистого многообразия лугов, полей или придорожных обочин.

Клевер, столь привычный и узнаваемый на лугах древнерусских земель, скрывает в себе удивительную глубину символических значений и мистических ассоциаций. Само слово «клевер» восходит к праславянскому корню *kleverъ, связанного с понятиями «клеить», «соединять» - намёк на способность растения соединять миры людей, природы и божественного начала. В этом смысле клевер выступал как своего рода мост между земными силами плодородия и небесным благословением богов.

Пижма обыкновенная, с её солнечными соцветиями и пряным ароматом, занимает уникальное место в наследии древних славян. Её присутствие в травниках и обрядах наших предков свидетельствует о том, что это растение воспринималось не просто как часть природы, но как связующее звено между миром земным и миром духов. В этом растении они видели магическую силу, способную очищать пространство от злых сущностей и восстанавливать гармонию.

Чистотел, с его золотистыми цветами и горьковато-молочным соком, издавна занимал особое место в жизни славянских народов. В древнерусских летописях он упоминается как «трава от ста недугов», а его название неслучайно связано со словом «чистота». Оно указывает на способность растения очищать - не только тело от болезней, но и дух от скверны, что позволяло ему занять символическую нишу между миром физическим и духовным.

Бадьян, словно древний посланник из мира растительных духов, несет в себе тайны прошлого, окутанные ароматом пряных сказаний. Его необычный вкус и пленительный запах стали не только украшением кулинарии, но и важным элементом культурной и медицинской традиции. История этого растения начинается задолго до того, как его имя стало привычным на устах русских травников XVI века.

Солодка, известная также как лакрица или "сладкий корень", занимает особое место в травниках и лечебных манускриптах XVI-XVII веков, отражая глубокую связь между народной медициной Древней Руси и природными ресурсами. В это время медицина переплеталась с философией и духовностью, а монастырские целители играли ключевую роль в сохранении знаний о травах. Травники того периода служили не только практическими руководствами, но и своеобразными хрониками культурного взаимодействия человека с миром растений.